L’oraison, et la manière de la faire

Notes de lecture François de SALES, Introduction  à la vie dévote, partie II

Groupe francophone 
André ELA ENAM – Pascal MUMBA

Dans ce livre François parle de l’oraison, et la manière de la faire.
L’oraison met notre entendement dans la clarté et la lumière divine, nous aide à nous libérer de notre volonté, à enlever ce qu’il y a d’imparfait en nous pour nous laisser guider par le Seigneur et devenir de vrai dévot.
La dévotion ne consiste pas à faire de pratiques de prières ou à réaliser des actes de piété extérieurs.
Il conseille de faire l’oraison sans porter atteinte aux devoir d’état. Il recommande de ne pas dépasser une heure d’oraison.
S’agissant de la méthode, il faut toujours commencer toujours en se mettant en la présence du Seigneur. Pour se mettre en présence du Seigneur il y a quatre moyens qu’il propose : Considérer que Dieu est partout ; penser que Dieu est dans le cœur ; considérer et porter l’attention sur l’humanité de Jésus ; imaginer ou se représenter le Seigneur à côté de nous. Mais devant le St Sacrement est vraie, cette présence est vraie et non imaginaire.
La méditation se fait pour acquérir l’amour de Dieu alors l’étude ou d’autres formes de recherche se font pour devenir savant.
La méditation a des effets. Elle suscite de bons mouvement tels que l’amour de Dieu et du prochain, le désir du Paradis et de la gloire, le zèle du salut des âmes, l’imitation de la vie de notre Seigneur, la compassion, l’admiration, la réjouissance, la crainte de la disgrâce, la haine du péché, la confiance en la miséricorde.
Mais il dit qu’il ne faut pas s’arrêter à ces mouvements, il faut les mettre en pratique, les convertir en des résolutions spéciales et pratiques.
Pendant l’oraison, il est possible d’expérimenter la sécheresse. Dans ce cas, il faut la persévérer dans l’oraison. Car le plus important est de rendre gloire ou d’honorer le Seigneur nous mettant en sa présence.
Il y a des moyens qui participent de la vie d’oraison.
Ce sont les oraisons plus courtes qu’il recommande de faire durant la journée ; l’examen de conscience à faire le soir pour relire la journée ; il parle de retraite spirituelle qui consiste à créer ou à réserver en soi un espace, un oratoire, où continuer à converser avec Dieu et à vivre en sa présence ; les oraisons jaculatoires qui sont des épanchements ou des élans du cœur vers le Seigneur, elles permettent de penser à Dieu à tout moment de la journée.

Actualisation : la présence de Dieu
La méditation ou l’oraison est un chemin pour toute personne veut faire la dévotion.
L’importance de la vie sacramentaire pour atteindre la sainteté ou la perfection de la charité.
L’oraison exige de la personne de donner une place à Dieu dans sa vie et de prendre une décision à s’engager avec Dieu.
L’importance de la persévérance dans la vie de prière qui parfois connaît des moments de sécheresse. Ceci fait comprendre que l’important n’est pas la pratique de piété en soit, mais l’intention devant Dieu.
Il y a une bonne présentation pédagogique des pratiques de piété ou de la vie sacramentelle. C’est cas de la manière de parler de la confession comme d’un bain spirituel pour paraître beau devant le Seigneur. Ceci enlève toute considération de moralisme ou de légalisme.